闽台李姓源流

[ 14525 查看 / 0 回复 ]

来源:《道苑》杂志2010年春卷

郑金洪




李姓源流

黄帝正妃嫘祖生子二:一曰玄嚣,是为青阳(少昊);二曰昌意。昌意子高阳,继黄帝立,是为颛顼。《新唐书》和《元和姓纂》记载:高阳生大业、大业生女华、女华生皋陶,因在曲阜偃地生而姓偃。皋陶任帝尧大理之职(司法长官),皋陶生益,益生恩成。历经虞、夏、商各朝,子孙世袭大理之官,以官命族称理氏。到商末理氏后人理征为隶中吴伯,以执法公正、直谏不阿得罪了纣王被诛。其妻契和氏携子利贞逃难于伊侯之墟(今河南西部伊河流域的伊侯故城),以李子充饥活命,理与李又同音,遂改理为李姓,利贞为李姓始祖。李利贞也娶了母亲娘家契和氏女为妻,生子叫李昌祖,任陈国大夫,仍住在苦县。李昌祖的儿子叫李硕宗,在西周康王朝做官,周康王将苦县赏赐给他作封地,李硕宗的五世孙叫李乾,字元果,西周末年官至上御史大夫,他娶益寿氏之婴敷为妻,生子李耳。

《古今姓氏书辩证》云,李耳为利贞11代孙,字聃,任周平王太史,即是著名哲学家老子。《新唐书》的《宗室世系》和《宰相世系》载,李聃8代孙李昙为赵柏人侯,入秦为御史大夫,卒葬柏人(今河北唐山)。昙生四子:崇、辩、昭、玑,外出为官定居各地。崇任陇西守(今甘肃境),为陇西房始祖;玑任赵郡守(今河北境),为赵郡房始祖。陇西衍派李姓72代孙唐太祖李渊后裔李保珠,也是南宋高宗宰相李纲六代孙,李纲福建邵武人,福州西湖桂斋内李纲祠故址门柱联曰:“进退一身关社稷,英灵千秋镇湖山。”保珠官都督,宋元交替时期,辞官避乱福建汀州府宁化县石壁村,生六子,第四子李火德,字西凤,号闽海,生于宋开禧二年(1206年)十一月八日,于宋亡后(1279年)迁上杭县胜远里丰朗乡,寿86,今墓仍在。配伍氏、陈氏,生子三:三一郎、三二郎、三三郎,子孙兴旺,传播福建、广东、浙江、台湾各省和新、马、泰、菲、印尼、缅甸、印度、日本、美国、加拿大等国。

李姓最早去台的人是惠安人李魁奇,生于明万历十八年,《台湾通史》、《台湾外纪》均有记述,后者载李魁奇“渔父也,泉州惠安人,从幼出入湄州沿海,深识水性……年廿九,两臂有七百斤之力。纠合诸渔船(以台湾澎湖为集结地),劫掠商船”。但台湾李姓衍派多出自李火德后裔。李火德后裔万九郎,名德玉,迁永定县湖坑楼下村开基,传至14代孙崇文、嵩文兄弟于清乾隆年间迁台三芝乡垦殖。崇文子三:兴发、隆发、兰发。长子兴发又生七子,第五子乾聪再传四子:松生、财生、宝生、福生。次子财生生金龙,金龙生李登辉,若他不忘祖,算来是福建永定县湖坑楼下村德玉(万九郎)的19代孙。台湾《李氏大宗谱》载火德世系渡台有德玉后裔,明清时期永定县还有荣显、蔚亭、李万。诏安县李孝、霞山、棋来。南靖县李仲、宽德、文柄、李财、演行、仲仪、家荣、华宗、李阁、仲谨、青浓、彩云、君实、敬寿、李天、定钦、善金、伯玉、秉乾、宗色、宗出、日照、善际、仰山。海澄县逸轩。安溪县李麦、李法,传仪,李呆、天来、天水、君达、望长、西营、尔季、孙策、李进、景山、兑山、仲来、山木、乌秋。同安县李其、李岑、羡侯、畅侯、平侯、温良。南安县南梅、竹轩、大阶、士志。龙溪县集垣、李方,漳浦县冬福、抱本(随郑成功复台,定居开垦台南善化)等。为开发台湾、繁荣台湾起了重大作用。随郑成功复台立功建业,《台南市志·人物》载李姓有:李胤任延平郡王府兵都事,李景任思明知州,还有右先锋镇李茂。守卫澎湖先锋领兵副总兵李锡,右冲镇李昂。郑经爱将李思忠,水师二镇先锋营副将李富,总理官李瑞,中提督副将李芳,果毅中镇下部司李升,游兵镇中营守备李忠,游兵镇管炮守备李受等。《台湾通史》也载明遗臣李茂春、李达、李沧等随郑经或任职或垦殖或采金。

台湾李姓居第五大姓,许多县市建有李氏祠堂和李氏宗亲会。如宜兰县李氏宗亲会,1967年创立,创会理事长李朝成。1990年李泰勇继任理事长,创建宜兰李氏宗祠。现任理事长李阿番于1996年当选,扩建宗祠,在三楼设大赤天宫,奉祀“太上李老君”。基隆市李氏宗亲会设基隆仁爱区孝一路72—3号,理事长李文良,总于事李宏仁。

李姓迁台

两岸李姓“双溪衍派” 南安县石井镇溪东村,背山面海,山两边双溪环抱,所以溪东村也叫双溪村。南宋时,惠安县辋川城内陈鸿仪入赘双溪村,生一子又入赘李家,单传至第三代生三子,分三房,子孙兴旺,灯号称“双溪衍派”和“南辋分源”。他们熟悉水性,不少人参加郑成功军队渡海收复台湾。昭穆从第九代起五句25字:“尔有启兴乡,鸿图开泰运,文章正达时,朝廷逢科取,世代显荣旗。”今已传至26代“逢”字辈。族谱记载当年随郑成功复台,多数是十一代“启”字辈,定居台湾繁衍在台南、屏东、高雄、嘉义、宜兴、台中、澎湖等地,辛劳开发,艰苦创业,并把聚居地用故乡命名,如嘉义梅山乡的双溪村,新竹宝山乡的双溪村,台北县的双溪村,以志不忘故乡祖籍地,还沿用“双溪衍派”和“南辋分源”灯号。

清乾隆四十九年,溪东村二房15代孙李图远又定居台中,其第5代孙李卿云,光绪二十九年生于台中县沙鹿镇,是台湾现代企业家,开创台湾纺织染整厂股份有限公司、台中纺织公司和巨业交通公司。经营有方,营业遍及台湾全省和东南亚各国。又创办私立沙鹿工业职校,培养不少纺织技术人才。

两岸李姓祠堂“敦本堂” 李火德10代孙李福山携子李崇山于明末由永定徙居福建漳州府南靖县版寮村,5代后子孙繁衍遍布李厝、焦塔、油坑三个村庄,共建“敦本堂”祖祠,昭穆从第10代起为:“君曰权光际,永鸣国上楼。文延开景运,世代德常新。”今已传到“德”字辈,在乡二千多人,分布十几个自然村。外出谋生定居厦门、南洋各地。族谱记载从11代“曰”字辈开始向台湾迁移,各代各房头都有人渡台,至光绪年间22代,计有231人青壮男子,大部分居住在台北一带,也有到嘉义、凤山和台中等地,开科发甲,沿用“敦本堂”和20字昭穆。两岸“敦本堂”互有联系,经常往来探望,上世纪40年代后中断。1979年版寮村宗亲忽接到从台湾辗转寄来了解祖籍地的信,中断三十多年后收到彼岸宗亲的信息。

兑山村李氏入垦台南芦州乡 厦门市集美区后溪镇兑山村(原属同安兑山村),开基祖李仲文。明正德十一年版《同安地山(兑山)李氏家谱引序》云:“其始光州固始县人也。同闽王王审知入闽,遂卜于县南仁德里地山保家焉”,时居同安仙店南山(今夏门杏林区东孚镇东坂村),有诠、诚、谊、谕兄弟四人。谕子五:君安、君怀、君博、君诲、君逸,称五大山。南山大宗祖祠联曰:“五山分岐由周仙祖派,山灵毓秀自唐帝王家。”君怀讳贞孚,号忆园,妣郑氏、继张氏、蔡氏。亦子五:汝谆、汝谨、汝诲、汝谟、汝谦,称小五山。汝诲子致曲,致曲子二:仲文、仲进,兄弟开基兑山。仲文子二:子祥、子玄。子孙逐渐增多。成化癸卯年7代孙崖叟创建李氏祖祠,嘉靖己亥年购置族田,正德年间传至9代,成为大宗族,清雍正年间开始成批移民台湾垦殖。

据光绪年间《兑山李氏烟墩兜房族谱》,民国年间《芦洲田野美本支世系族谱》等谱记载统计,兑山李氏在清代渡台达142人。这些人多在乾隆和嘉庆年间入台,以淡水河两岸的芦洲为开垦中心地区,子孙繁衍周围乡镇进而遍布全省各地。他们开垦芦洲同时随带保生大帝和广泽尊王二尊神像,分别祀于民房,至宣统二年由族人李村华、李种玉等22人倡仪在保和村建保和宫奉祀。成为当时芦州、八里、五股、三重等地区香火最鼎盛的宫庙。

永春德化李姓迁台 永春县官林乡狮峰村李姓系李唐后裔。唐高祖廿子元祥,封江王于闽越,为入闽之祖,后裔居南安,迁尤溪,明初18代孙祖友,卜居永春官林乡。后裔于清中叶及其以后迁居台湾甚多,分布凤山、彰化、淡水、新竹、鹿港等地。《官林李氏族谱》历代有增修,居台世系,名字、生卒年月、住地葬所均有备载。据1928年谱载,各房粗略统计有189人渡台。

热心两岸文化交流之学者泉州市区孝友街李根香是诗、书、金石三绝的旅菲爱国教育家,其长子李亦园是台湾中央研究院院士、民族研究所所长,热心两岸文化交流,拥护祖国统一大业。早在上世纪70年代末,便与国内著名社会学家费孝通、雷洁琼教授共同发起并在香港中文大学两次召开“中国文化与现代文化”国际学术研讨会,开创了两岸杰出学者携手合作先例。近年更致力促进闽台两省文化学术交流,在台湾多次接待福建和泉州省市文化学术交流代表团,在迎接赴台参加“两岸诗学交流研讨会”的泉州诗人代表团时,曾赋诗云:“修禊仲秋远客临,正声雅韵尽乡音。弘扬诗教文风盛,两岸交流寓意深。”
分享 转发
TOP